الحمة- لله المتغفل شلى عباده، النادر لأوليانه، الكريم الجواد العظيم الجبار، أرغم أنوف الطغاة، وخفض رؤوس الظلم ومزق ثمل الجبابرة، لا إله إلا الله، أشرنت أنوار الله، وخشعت الاصوات، وشخص—-تع الأبعار، وذلت الرتاب، وقيل بعدا للقوم الظالمين، اللهم ص_لي وسلم وبارك عل ميا-ذا محمد وال صلاة دائمة بدوامك يا ألله، تتنامى بعلمك وففلك ، ولاانتهاء لهاإلابإذنك ملاة ترضيك ثم ترخيه وترخى ٢اعتا ياكريم.
تعددراسة التعريف بالمجتمع الإسرائيلي من جوانبه المختلفة من الأهمية بمكان خاصة إذا كان هذا الأمر يتعلق بالمجتمع الإ-رانيلي الذي أصبح الآن شوكة في حلوق العرب والمسلمين حيث استطاع هذا المجتمع بعد معرفته بأهمية أرض فلسطين، وتمتعها بمونع جغرافى عل جانب كبير من الأهمية إن اما ملتقى أكبر نارتين اسيا وأفريقيا، كعا أما همزة الوصل بين أوربا والشرق، أن يوجد له موطأندم في أرض فلسطين متذرعا بالتاريخ من ناحية والدين من ناحية أخرى،وسعى اليهودإلى أن يكون حدودهم بين التيل والغرات لذلك فإن اليهود لايمتلكون إلى الآن دستوراًمكتوباً حتى لا يحدد دولتهم،و نام اليهود من المهاجرين التي تتباين ثقافتهم واتجاهاتمم من ثش الدول إلى الهجرة إلى أرض فلسطين لاحتلالها من أهلها، ورغم أن اليهود أهانوا المرأة ونظروا
- التغطية
- صفحة عنوان الكتاب
- صفحة حقوق التأليف والنشر
- الفهرس
- حياة أُخرى
- عُمالاً سبعة
- حتفِك الذي تُحب
- أبتسمُ لحياتي من الطرفِ الخاسر
- تحت مطرٍ خفيف
- مسافة الوصول إليكِ
- انتَ التائه الوحيد
- الكلابُ تفتح الباب بهدوء
- في جَسدي غابة
- امرأةٌ وحيدة
- أنا عالَمٌ بيدانِ واسعتان
- مسامير العُزلة
- النادلْ
- كبرتُ
- كتابٌ صغير عن الخراب
- نصفُ رَغيف
- أشياءٌ كثيرة أكتبُ عنها
- كما لو أنّني شامة
- حُزنكِ لا يُسمع ولا يُرى
- كذئبٍ وَحيد
- رحلةُ قُيودٍ دائمة
- لا بداية لنا، لا نهاية
- أرتدي وَجهها مُجدداً
- الحبّ
- حفلةُ فالس
- صلاهْ
- أدّعي الحكمة
- الظلّ
- مأساة العدم
- أضيعُ في شرودكِ
- نحتاجُ إلى صوتٍ خفيض
- وجودي الرديء
- حسنًا، أغلقوا الباب
- صوت السُعال
- نَص طويلٌ عن الموت
- أدّعي بأن لَوني أزرق
- امرأة ترتدي الأسود
- ترمينَ وجهكِ للغيم
- أرى العالمَ بأكمله
Ingrese a su cuenta
